大家好！
非常高兴，非常喜乐能够继续分享！分享《IM53》这个培训系列，IM53，关于如何规划和牧养家庭教会。今天我将要和大家分享很多重要的内容。我很高兴你们能继续来一起学习。我真心实意地祷告，诚挚地渴望，你会持续地学习并且学完后你愿意真正地付诸实践，并切实地与圣灵同工，建立家庭教会。你会惊讶于圣灵将如何加给你能力。当你说“是”的时候，你会惊讶于圣灵能透过你做什么，因为这是执行大使命的最佳方式之一。让我们来祷告开始。
是的，主，全能的上帝，能侍奉你是何等的恩典！主啊，我们祈求你不断地向我们的心讲话。求圣灵继续使用我，为着主的荣耀。我们这样做是为了福音的缘故。我们为这末世祈祷，时间流逝很快。主我们真的愿意去执行大使命。我诚心祈祷上帝你能触动听众的心，盼望他们愿意真正地付诸实践。他们会凭信心前进，凭单纯的顺服前进，做耶稣所做的，去建立门徒，去建立家庭教会，差遣他们出去，去执行大使命。主啊，我们感谢你！我们感谢你，能有此机会与主同工。我们的感谢是奉耶稣的名。阿们！
我记得在第六集，就是第六章，我说到使徒保罗。我们将从使徒保罗和耶稣基督那里学习领导力。所以今天我要强调耶稣基督身上所展现的领导力。我想鼓励你们所有人，那些受过训练的带领者，他们会真正学习并跟随(基督的)领导。这是保罗，也是耶稣基督的示范。保罗自己也说:“你们该效法我，像我效法基督一样”。所以耶稣是我们终极的榜样。这就是为什么我们称培训为《IM53》，来自以色列的弥赛亚，根据以赛亚书53章，讲述了耶稣的生命，他的生活方式，他为我们牺牲的方式，还有他复活的方式。
好，今天的主题是，像耶稣基督一样的领导力。如果你有教材(我会寄材料给那些参加培训并想要材料的人)，在第27页，“就像耶稣基督”。我们的领导力，要像耶稣基督。首先，我们看到当耶稣基督来到世上，执行上帝的旨意时，他知道他只有很短的时间，30年左右。他的做法如此简单，召集一小群人，一小群门徒，主要是12个人。他和他们亲密相处，一起生活，训练他们，带着他们一起做事，让他们看到他的生活方式。耶稣带着圣灵权柄的能力四处周游教导人，触摸并医治生病的人，把人从黑暗中带出来，不是只是解决身体上的病痛，而是也包含情感上，精神上的束缚，将他们从撒但的权柄之下释放出来。并且他一直遵从上帝的旨意，直到甘心乐意地死在十字架上，然后在主的大能中经历复活。
所以他的方式很简单，只需有一小群门徒，与他非常亲近，他能心连心地教导他们，触摸他们的灵。灵与灵之间触动，在圣灵的能力带领下，真正能够如此强烈地激励他们，通过圣灵的工作，激励人去效法他那样的生活，像他那样生活，去做他所做的，甚至“要做比这更大的事”，正如他在约翰福音14章12节所应许的。你看，他并不寻求要“大量”，他没有去找一个大地方，租一个大场所，让门徒来吧，都来吧，带上你的朋友，带上你的家人来，我将把这个地方培植起来，然后建一个更大的地方，然后换更大的地方，再换更大的地方，然后继续发展。他的风格不是那样的，不是的。遗憾的是，有时候我们的教会就是这样的方式。当然我不觉得这是错的，但我从《圣经》中学到了一些内容，是关于“小群体”的力量原则，小群体的能力。只需有不多的人，但是他们全然信靠全能的上帝，就像上帝教基甸，在争战中学习如何战斗。起初有3万多人准备和他一起战斗，但是你们都知道，后来通过慢慢地筛选，只剩下了300人。上帝只想用300人来对付大量的敌人。我认为那时候（敌人）很可能已经超过18万人。小群体，少量的原则。这是圣经教导我们的，因为当处于“少量”当中，当我们以少数对抗大量敌人的时候，要应对巨大的挑战。在这个大冒险中，主只需要少量完全信靠他的人。
我给你们读一下申命记第20章，你们可以看到这里给出的原则，在我最喜欢的一段经文里。这里说：你出去与仇敌争战的时候，第一节到第九节：对抗你的敌人，看见马匹、车辆，并有比你多的人民，不要怕他们，因为领你出埃及地的耶和华——你神，与你同在。你们将要上阵的时候，祭司要到百姓面前宣告，说，“以色列人哪，你们当听，你们今日将要与仇敌争战，不要胆怯，不要惧怕战兢，也不要因他们惊恐，因为耶和华——你们的 神是独一真神，因为耶和华——你们的神与你们同去，要为你们与仇敌争战，拯救你们。所以他们必须记住，不要惧怕，神在为他们争战，信靠这位神，他们将获得胜利。其他人也要对军队说，谁要建造新的，(第5节)官长也要对百姓宣告说：谁建造房屋，尚未奉献，他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去奉献。谁种葡萄园，尚未用所结的果子，他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去用。谁聘定了妻，尚未迎娶，他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去娶。官长又要对百姓宣告说，谁恐惧胆怯，他可以回家去，恐怕他弟兄的心消化，和他一样。当官长对百姓宣告完了，就当派军长率领他们。
这是非常神奇的，神教导他们去争战，这和普通的军队很不一样，你知道普通的军队，你想召集尽可能多的人，并训练他们。如果有100人，你想要1000人，他们倚靠更多的人。但神的方式很不一样，恰恰相反。一开始是祭司，当一位祭司出来对百姓说，不要胆怯，不要让恐惧占据你们的心，神与你们同在，神会让你们得胜，相信他。祭司确保他们灵性上的得胜。然后百姓的官长对他们宣告说，你们当中，若有人要去争战，若有人种了葡萄园，你就当回去享用。就回家去，你若建造了房屋，就回去享用。恐怕你阵亡，不能享用。你若聘定了妻，也当回去娶妻。最后，若有人恐惧，回家吧，我们不需要你，我们不需要胆怯的心。你可以想象，如果你对着1万人，像这样说话，我告诉你，成百上千人都会离开，他们会很高兴，太感谢了，我不想阵亡。但神要指明的是，他只需要一小群人，一小群真正完全信靠他的精兵，心里全无恐惧，知道神与他们同在，确信这点，这才能得胜。当我们建立家庭教会，一个小小的家庭教会，我们也强调，当在一个地方开始建立教会，我们不是要追求人数。在印度，许多家庭教会仅仅30人就已经很挤了，他们的房子小，20到30人。我们告诉他们准备好，开始建立教会，我们保持少量人。当教会建立后，我们通过差派来加倍增长，我们人数倍增。这是我在《圣经》中看到的原则，以这种方式，耶稣来到地上。那时他能喂饱5千人，4千人，如果把妇女和孩童都数算在内，数字可能接近1万人。所以他本可以建立一间大教会，宣告说，来吧，我有这间大楼，我已经喂饱你们1万人，你们知道我的能力，你们见过我如何喂饱你们，来吧，我们建立这间大教会。不，他没有那样做。随后他设立了很高的标准。在《路加福音》9章23节，从一开始，他告诉门徒，如果你们要跟从我，这是你们必须愿意去做的，你们必须真正了解，你们有些人可能记得这节经文，它非常重要，因为从一开始耶稣告诉他们。《路加福音》9章23节，他对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我，因为凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必救了生命。接着第25节，人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？所以在这些话里，你能看到高要求，耶稣对门徒的期望，如果你们要跟从我，耶稣说你们必须天天背起十字架来跟从我。后来当门徒看见耶稣死在十字架上，他们才明白背起十字架的真意是预备舍弃生命。在第24节，他暗示凡要救自己生命的，必丧掉生命，凡为我丧掉生命的，必救了生命。他暗示，如果你们要做我的门徒，当你说背起十字架时，预备好丧掉生命。所以他设立了一个很高的标准和要求，他们知道，当他们要跟从耶稣，不是像跟从一位商业领袖，去开始一次商业冒险。这不是跟着另一个人，开始另一个宗教。这不是做一些人们喜欢做的事情，创办一些俱乐部，吸引人们加入。不，它是关于执行，背起十字架，关于舍弃生命，关于愿意为他而死。
接下来，耶稣说，他来不是要呼召很多人，他设立高标准。第三，他爱门徒，非常爱他们。他花时间和他们在一起，真的和他们生活在一起，教导他们，差遣他们出去，因此门徒看到了他的整个生命，不是一周一次，你们一起来敬拜，唱唱诗歌，听我布道，然后回去，你平时怎么生活就还是那样生活。不是那样的，他真的和他们生活在一起，花时间和他们在一起。最重要的是，他爱他们，他称自己为好牧人，他说好牧人为羊舍命。在他的生命中，你可以感受到他的爱，你可以感受到他对门徒的爱。在《路加福音》10章中他差遣门徒出去，他们都愿意去，不仅如此，他还爱他们，并真的从生活中培训他们。他从生活中培训他们，让他们看到他是怎么生活的。
他也与圣灵同工，《路加福音》4章18节，告诉我们他所做的一切实际上都在圣灵的权柄之下，与圣灵同工。当他开始传道的时候，耶稣在会堂里，在殿里，拿着书卷，他拿着先知以赛亚的书，别人交给他，他就打开，找到一处写着说，主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见。叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。所以从他传道的一开始，他已经把这一切都告诉他们了。他与圣灵同工，这就是降在主身上的圣灵，让他传福音给贫穷的人，做一切他要做的，门徒都看到了。所以与圣灵同工，在我们的培训和事工中，非常重要。我们会专门找时间谈论圣灵，让人们认识到这有多重要。我们不能凭自己的力量做事，或者靠我们自己的智慧和自己的思维，而是真正与圣灵同工。即使是做这个培训，我也是在祷告，我感觉到圣灵在引导我。否则，我也不会做。为什么要给自己找这个事？工作量也很大。最近一段时间，我去了印度，我现在想起来其实是承担了很大的风险，而主保护了我。因为在印度，有很大的逼迫，他们不喜欢基督徒。我在那里的时候，不只是去一个地方教导和布道，我会四处走动，去到村子里，为病人祷告。不知道怎么回事，那时我没有被（政府）关注。直到大约这样过了5年，他们开始找我。而那时我已经回到了新加坡。所以他们到孤儿院去找（我们创办了个孤儿院），他们去了我们的孤儿院。我不知道他们怎么知道我们在那里有个孤儿院。我的朋友在那里，他们找他过去问他：“那个从新加坡来的人，我们想知道他的一切。他违反了我们的法律。”我的朋友说：“什么？他干了什么违法的事？”他们说：“我们有他所有的记录。他是用旅游签证来的，但他却去做传教工作。这是违法的。我们要知道他所有的联系方式，有谁和他一起工作？”我这个朋友很惊讶，他也是个牧师。他说：“我其实和他也不熟，他只给我打过2次电话，让我帮他翻译，因为他只会说英语。所以我就帮他翻译。我不知道他做什么，去哪里，做什么传教工作。”这事过了以后，这个朋友打电话给我，告诉我：“你最好先别来了，等长一点的时间，也许一两年或者几年以后你再来。现在他们正在找你。”所以我意识到这项工作并不容易，我们在冒险。令人惊奇的是神在保护，神一直在这个工作上保护着我。我知道的，我感觉到了。为此我赞美神。
所以同样的，你们若敢为主冒险，他也会保护你，指引你。但他知道我还没预备好去死，我还没准备好去殉道，我还缺乏那个勇气。所以他没有让我被抓住，被折磨之类的。我的信心还没达到那个高度。所以感谢神，我离开了，我逃出了那里。但我知道与圣灵同工的重要性。所以我们的主耶稣基督来到世上的时候，他无疑并不追求增加人数，他给他的门徒订立了很高的标准。他爱他们，训练他们成为有爱的人。然后他与圣灵同工，在他所做的一切事情上，他都与圣灵同工。从圣经里我们看到他不仅这样做，他一直在看，在听天父的话，观察和倾听父要他做什么。约翰福音5章19节非常令人惊奇，耶稣告诉他们：“我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。父爱子，将自己所作的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。”所以在他所做的一切事上，他与圣灵同工，观察并且倾听，知道这是天父想让他做的，那是天父想让他做的。无论是进入犹太教堂与人们分享，还是要治愈这个瞎眼的人，还是要去井边，遇见井边的撒玛利亚妇人，他实际上和天父非常密切地同工，观察和倾听圣父，与圣灵同工。这就是我鼓励你们必须，应该一直做的。在我们的事工中也要像他这样，始终记得观察，聆听，跟随圣灵。
而且我们知道他花很多时间祷告。最后，第六，火热地祷告。在马可福音第1章，你可以看到他的祷告生活非常热切，第1章35节：“次日清晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野去，在那里祷告。”36节，西门和同伴追了他去，遇见了就对他说：“众人都找你。”所以他知道：所有人都在找你，他也知道，他很容易被找到去服侍人，忙得连祷告，寻求天父的时间都没有。所以他知道什么更重要，他和天父的关系需要培养，他和天父在一起的时间非常非常重要。所以一大清早，在大家醒来之前，他去了那边的山上祷告。他与神有着美好的关系。我要强调的是，我们的工作很大程度上依赖于这种与神的关系。因为我经历过，我和你们分享过，我经历了一段枯干的时间，被耗尽的时期，因为我有太多的服侍工作，我有太多的事情，太多地被需要。有些人认为作牧师很简单，就在周日讲道，然后参加会议之类的，不像他们的工作。他们说我们的工作压力很大，但牧师的工作压力是以另一种形式体现的。这种压力来自于人际关系和很多需求，人们对牧师的时间、精力和思想的需求。所以耶稣知道这一点，他真的花了很多时间向天父祷告。路加福音第6章告诉我们，在他呼召门徒之前，他是如何花很多的时间祷告。路加福音6章12 -13节：“那时，耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。他整夜祷告神，到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选出十二个人，称他们为使徒。”所以挑选他的12个使徒，他花了一整晚。我不知道他睡了多久，可能睡得很晚。他祷告，祷告，祷告，然后到了早晨，他有了感动，知道怎样选择，挑选谁来作他的使徒。所以我要鼓励你们，如果你想成为小团体的领袖，领导方式要像耶稣基督那样，这是非常重要的。
我再重复一遍这6点：首先，不要只追求人数大量增加；第二，给你的教会成员制定高标准，让他们意识到这不是一个简单的事情，这是生命的呼召；第三，他爱门徒，训练他们成为有爱的人；第四，他与圣灵同工；第五，他观看父，聆听父。他密切保持和天父的关系，与天父的亲密关系。第六点，热切的祷告。他的祈祷生活是完全的。我想鼓励大家，如果你想成为属神的好领袖，让我们在这些领域学习和成长。
我总是对耶稣的一件事感到惊讶，在约翰福音第六章。约翰福音第六章，（耶稣）和我们很多牧师都不一样，与我们做事的方式不同。很多时候，作为牧师，我们不谈论某些我们认为非常敏感的问题，因为人们可能不喜欢听，所以我们回避了这些问题。在许多国家，你知道，各个国家，有很多牧师真的不敢强调约翰福音14章第6节：“我是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”很多牧师，甚至宣教士，没有强调这一点，因为他们知道这会把很多人吓跑。当你说到这是唯一的道路，很多人都认为所有的河流都会归于大海……。我在印度的时候，我经常听到这样的话：“所有的河流都会归于大海；你选择的所有的路径，所有不同的宗教，不同的神，不要在意，最终都会带你找到主神。”所以他们接受了很多不同的神，蛇神，象神和许多不同的教导，认为会殊途同归，不需要担心。如果你坚持，你强调耶稣是认识天父的唯一途径，你会处在危险的境地，你会被攻击。你不仅被拒绝，可能还会被攻击。很多牧师都不敢走那条路。但在耶稣的生命中，我在约翰福音第六章看到，他说了一件很特别的事，他开始谈论一些事情，这些真的把犹太人赶走了，因为他说，你们必须吃我的肉喝我的血，如果你们想进入上帝的国，这对犹太人来说是非常冒犯的信息，喝人血吃人肉，这是同类相食，他们不能接受这些。当他必须这么说的时候，他是在赶走他的门徒。约翰福音6章60节说：“一听到这个教导，他的许多门徒都这样说：’这话甚难，谁能听呢？’”甚至连他的门徒都这样认为。知道门徒为这话议论，耶稣说：“这话冒犯你们吗？倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。只是你们中间有不信的人。”因为耶稣从起初就知道谁不信他，谁要卖他。他接着说：“所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。
你们也要去吗？耶稣问十二门徒。西门彼得回答耶稣说：主啊，我们还归从谁呢？你有永生之道。我们已经信了，又知道你是神的圣者。哇！西门彼得说出来这启示真的很有勇气。只有你有永生之道，我们还归从谁呢？我很高兴那十二个门徒没有离开他。其他跟随耶稣的门徒很多离开了他。你可以看得很清楚，耶稣说了父要他说的话，他说的是圣灵让他说的话。他说话不只是为了讨好人，只说他们喜欢听的话。
今天在末世，我们正在走向最后的时候，很多被认为是老师和教师，其实他们是假先知，假师傅。他们只会说人们想听的话。使徒保罗警告说，在末世，人们耳朵发痒，只听那些与自己说同样话的，说同样的想法的，只想要取悦他们的。
使徒保罗在帖撒罗尼迦前书中说得很清楚，帖前第二章4到6节，保罗说：相反，我们是照着神所喜悦的人说话，被托付福音的人，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。因为我们从来没有用过谄媚的话，没有藏着贪心，这是神可以作见证的。作为使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们或向别人求荣耀，只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。我们既是这样爱你们，不但愿意将神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。你们是我们所疼爱的，都是爱。我们藉着你们传福音，我们的爱，我们知道我们不会说一些取悦你的话，取悦人的话。我们出于爱，我们想要取悦神，告诉你如何过一个讨神喜悦的生活，而不是寻求人的称赞。
我想鼓励你们，作为属神的领袖，要像使徒保罗一样，要像耶稣基督一样，作为末世的领袖。这真的会提升神的教会到荣耀的高度，真正培养荣耀神的名的门徒，真正建立展现基督的形象的门徒，成为被圣灵充满的有基督形象的门徒，直面这个世界的挑战。在这末世，会有很多攻击发生，有很多迫害，教会面临着很多困难。然而与此同时，我们知道，当社会，当世界陷入最黑暗的时刻，这是神准备复兴的时刻。神将带来复兴。我相信通过复兴，家庭教会是神会使用的地方之一。你知道，带来复兴，一切被神所触摸的百姓都复活了，被带进了天国。我鼓励你们、挑战你们，是的，用圣灵赐予的能力行动起来。阿们！
非常感谢，谢谢你的聆听！为下一集做好准备。这是第8集，大概用12集我们将完成这次培训。谢谢你们！神赐福你们，爱你们，照顾好自己。阿们！
文字整理：每日恩典事工组
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