词：Charles Wesley
曲：from Lyra Davidica
歌词（Lyrics）：
CHRIST the Lord is risen today; Hallelujah!
Sons of men and angels say: Hallelujah!
Raise your joys and triumphs high: Hallelujah!
Sing, ye heavens; thou earth, reply: Hallelujah!
Love's redeeming work is done; Hallelujah!
Fought the fight, the battle won: Hallelujah!
Vain the stone,the watch,the seal; Hallelujah!
Christ hath burst the gates of hell: Hallelujah!
Lives again our glorious King! Hallelujah!
Where, O death, is now thy sting? Hallelujah!
Once He died our souls to save: Hallelujah!
Where's thy victory, boasting grave? Hallelujah!
Soar we now where Christ hath led, Hallelujah!
Following our exalted Head: Hallelujah!
Made like Him,like Him we rise;Hallelujah!
Ours the cross,the grave,the skies:Hallelujah!
King of glory!Soul of bliss! Hallelujah!
Everlasting life is this, Hallelujah!
Thee to know,Thy power to prove, Hallelujah!
Thus to sing,and thus to love: Hallelujah!
歌词
主基督今天复活，哈利路亚！
天使世人同欢庆，哈利路亚！
高唱得胜喜乐歌，哈利路亚！
天上人间齐响应，哈利路亚！
大爱救赎已功成，哈利路亚！
美好战役已得胜，哈利路亚！
穿越坟茔重深锁，哈利路亚！
破开地狱坚固门，哈利路亚！
荣耀君王永生主，哈利路亚！
死亡权势拘不住，哈利路亚！
他代死令我得生，哈利路亚！
死亡毒钩永拔除。哈利路亚！
让我效法荣耀主，哈利路亚！
心灵展翅向上腾，哈利路亚！
跟主脚踪背十架，哈利路亚！
穿越死亡得荣耀，哈利路亚！
荣耀君王喜乐源，哈利路亚！
赐我新生到永远，哈利路亚！
经验大能认识神，哈利路亚！
歌颂上帝服事人，哈利路亚！
诗歌背景
这首气贯长虹的复活诗歌，灵感源于四福音及哥林多前书15章，首见于一七三九年《圣诗集》，原名《复活日诗歌》。相信很多人会同意史德的评语：“这诗向来人所公认是最佳英语复活圣诗。”
奇怪的是，查理．卫斯理在一七八零年《卫理诗本》却没有收录这诗，直到一八三零年《卫理诗本增订本》才出现这诗。
《基督今复活》是基督教复活节常传唱的歌曲。作者查理．卫斯理（Charles Wesley, 1707-1788）一生写了六千五百首圣诗，其中这首《基督今复活》原有十一节，今日通用的四节歌词乃剪接而成，包括原诗的第一、四节，第二（前两句）与第三（后两句）节，第五节。据圣诗学者劳特理（Erik Routley）的说法，“哈利路亚”的部分是由卫斯理兄弟的一名跟随者，即英国国教牧师马丹（Martin Madan）所添加的。马丹牧师添加“哈利路亚”，立刻收画龙点睛之妙，不仅符合新约时代复活节唱“哈利路亚”副歌的历史传统，也善用了圣经的启应精神。
以启应的方式敬拜源自圣经时代，诗篇里运用广泛的对仗（parallelism）手法，足以证明很多诗篇是为了“两方”所写的。“启应”通常指一对多，例如由祭司以说或唱带领，会众齐声回应；如果两个诗班（或人数相当的两组人）则另称为“对唱”，好比尼赫迈亚在耶路撒冷城墙告成时所用的两队诗班（尼十二31-43）。与这首圣诗格式最相近的是诗篇136篇，每节后半都有“因他的慈爱永远长存”。
启应／对唱的观念源于犹太人，主后四世纪才由米兰的安波罗修主教传入西方，后来在威尼斯的圣马可教堂发扬光大。这个教堂建筑的地形呈十字，十六世纪时，许多音乐家为两个诗班（或多达五个诗班）与两架管风琴写作，音乐出色，影响深远，我们在巴赫的《马太受难曲》中还能见到两个诗班的作法。
2月3日 每日恩典内容
每日读经 | 以西结书46章
赞美诗 | Christ the Lord Is Risen Today 基督今复活
