《灵修版圣经注释》以赛亚书第10章

不公正的法律为神所憎恶,基督徒对国家的法律能够做些什么?
  10:1 神要审判不公正的法官和订立不公正的法律的人。那些压迫人的人将自食其果。生活在以正义立国的土地上并不足够,每个人还必须公平地与穷人和没有权力的人交往。不要把我们的责任丢给我们的国家或教会。我们的所作所为要对神负责。

昔日神使用亚述这个敌对他的国家,今日神是否也在这样做?
  10:7 虽然亚述不知道它是神计划中的一部分,但是神却用了这个国家去审判他的百姓。虽然有百姓或国家的排斥,但神还是完成了在历史中的计划。神并不是单单使世界处于动态,而是推动它向前!因为我们全能的神今天仍然在掌权,所以这世界虽瞬息万变,我们还是安全的。

亚述军队横扫数城──
  10:9 迦勒挪、迦基米施、哈马、亚珥拔、撒玛利亚和大马士革是亚述所征服的城市。亚述王相信帝国的版图能不断扩大,所以发表了飞扬跋扈的演说。亚述已经攻克了几个城市,并认为犹大也会像其他城市一样被攻陷。他们一点儿都不知道自己是在至高神的手中。

偶像毫无用途,不堪一击──
  10:10 撒玛利亚和耶路撒冷到处都是偶像,它们在亚述的军事武器面前根本不堪一击。只有天地之主可以推翻亚述,但那是在神用亚述达到目的之后的事情。

不可一世的亚述帝国,又岂能逃脱神之手呢?
  10:12 对亚述惩罚的预言很快就实现了。公元前701年,十八万五千亚述士兵被主的天使杀死(37:36-37)。后来亚述帝国被巴比伦倾覆,从此亚述没能东山再起成为世界大国。

“我本有聪明”,是否也是我的心声?
  10:12 亚述人目空一切,认为靠自己的力量可以实现一切。如果我们没能认识到神在通过我们作工,那我们的成就便可毁了我们的前途。当我们认为自己在什么事上都很强的时候,骄傲便使我们瞎了眼,根本看不到神最终掌管一切的事实。那时我们就必定失败。

谁是工具?谁是使用工具的?你弄清楚了没有?
  10:15 用具和工具若没有外来的力量使用它,便达不到它的目的。亚述人是神手中的工具,但他们没有意识到,若工具吹嘘它有比自己的主人还大的力量,它就有被搁置的危险。只有神使用我们的时候,我们才称得上有用。

亚述的灭亡以什么为标志?
  10:17 公元前612年首都尼尼微被毁的时候,亚述就灭亡了。亚述只是神手中针对以色列的工具而已,它很快就因它的邪恶受到了审判。没人能逃脱神对罪恶的审判,就是最强大的国家也是一样(参诗2篇)。

小部分以色列民可依靠他们的圣者……何时应验?
  10:20-21 亚述军队一旦被摧毁,一小部分神的百姓便不再依靠亚述,开始信靠神。这些剩下的人只是以前以色列人口的一小部分(参拉2:64-65中记载的回到犹大的人;也见赛11:10-16)。

“所剩下的”,都是些什么人?
  10:20-21 那些尽管害怕侵略,但仍持守对神的信心的人叫作“所剩下的人”。能成为他们中间一分子的关键在于信心,而其他的条件,诸如亚伯拉罕的后裔,生活在应许之地,曾一时相信过神,都是不足够的。我们依靠的是什么?是敬拜的仪式(基督徒的产业)?或者是过去曾与神的良好关系?被神分别为圣的关键在于信心。

这些城市名还告诉人什么?
  10:28-34 这些城市的排列顺序,大约可以组成亚述人于公元前701年侵略犹大的路径。他们从北部边界的艾一直进到挪伯(距耶路撒冷仅三公里)。

 


圣经综合解读





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