1.仁慈救主，现今聚会将毕，
容我等再次唱诗赞美??你；
未离圣堂前，同心颂主恩，
低头同祷告，求主赐安息。

2.主赐平安，安慰我等内心，
务使在今天随你脚步行；
嘴不出恶言，耳不闻恶声，
行为常圣洁，披戴主圣名。

3.黑夜来到，我心不感惊慌，
有救主保护，随处享平康；
白昼和黑夜主看是一样，
有主指引我，凡事都顺畅。

4.求主眷顾，使我一生平安，
忧伤赐安慰，苦难作保障，
直到争战毕，听从主呼唤，
与主在天堂，永平康美满。


既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。（弗 4:1）
基督徒在世人中所扮演的角色，圣经裡有不同的比喻。好像一封荐信，被众人所知道所念诵的；又如「基督的使者」和「世人中的一台戏」，以上的共同点都是和人有关係，向人反映我们是甚麽样的人。
有人讽刺假冒伪善的人为「来到礼拜堂像隻羊，离开礼拜堂像隻狼」这样的人只将主日分别为圣，其他六日则活在世俗裡，与蒙召的恩完全不相称。每次的聚会应是从主领受使命，散会乃出去为主作见证。基督徒真实的生命是在散会之后才接受考验的。
聚会完毕，就是见证的开始，神要我们在充满罪恶的世界，宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德（彼前 2:9）。
主日崇拜结束之前唱一首有关散会诗歌，已成为教会的传统习惯。此应溯源至主耶稣在钉十字架之前与门徒的聚集：“他们唱了诗，就出来往橄榄山去"（太 26:30）。
本诗是为了在英国 Cheshire 举行的诗班节庆而作， 1866 年完成。被公认为是最佳散会歌。 1868 年被收集在安立甘教会的「古今圣诗集」内。
作者 John Ellerton 1826  年生于英国伦敦一个具有佈道热忱的家庭。牛津大学毕业后，终其一生在英国贫民区事奉，其谦卑令人敬佩。他是着名学者和圣诗作家，当代要出版之圣诗集，几乎都经过他的审核。他也谱了近 84 首曲子，包括拉丁译文十首，大部份今天仍沿用 。 Ellerton 牧师表明他的诗歌没有甚麽所谓「版权所有」之问题，他认为如果诗歌能荣耀神，谦卑感谢都来不及了，还谈什麽版权。